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 地藏菩萨灵感录五

祈请生牙

宋千福寺内东北角,有地藏圣像,高一尺六寸,不知谁作,何时代出,惟相传灵异甚著,投宿礼忏,必获感通。时一居士,年三十七,都无一齿,寻到像前,断食祈请,夜半感梦,像来摩顶,遍体轻安。既寤,则生三十八齿。见闻灵异者,模写设礼,皆得感通,世多知者,不能烦记。

往生净土

宋太原尼智藏,特事地藏菩萨,欣求西方净土,舍钱二百文,画阿弥陀佛像,左右画地藏观音二尊,安置房舍,信心礼供。太平兴国五年庚辰,大风破屋,尼舍同坏,明日寻像,失其所在,心生忧恼!祈念地藏菩萨,瞻仰虚空,遥见一物,飘飖空中,数数放光如电,一时许下地,即所求像也,喜甚!仍安屋内。七年二月二十三日,语朋友曰:‘地藏菩萨导吾于净土,明日决定往生。’烧香散花,唱三尊名号,各一百八遍,端坐向西,合掌而逝。

佳儿得宝

宋海陵县,诸儿游嬉海边,戏以沙画地藏菩萨像,俄闻雷声,各各惊走。时一沙门,前来救护,弱者起之,倒者扶之,泣者慰之,某画师儿,惊骇走入海中,负之向岸,予以饮食,并授一玉,状似水晶,大如莲子,父取还家,为造圣像,儿长大后,竟致富贵。

大士化身

宋沙门智祐,西印度人,天福年中来华,住清泰寺,所持经像中,有地藏菩萨像,并本愿功经梵夹,其像中央圆轮中,画菩萨像,冠帽持宝物左右有十圣像,左五者:一秦广王,二楚江王,三宋帝王,四五官王,五阎罗王;右五者:一卞成王,二泰山王,三平等王,四都市王,五五道转轮王。一一各具司命司禄府君典官等。自说缘起曰:‘昔西印度有菩萨,慈悲救世,发大誓愿,为救三涂受苦众生,故画地藏像。往十王城,告敕之曰:“今我发愿救三涂苦,请利益之。”十王合掌敬诺。白像曰:“一切众生,皆大圣所欲化导,我等谨为伴助。”尔时尊像微笑言:“善哉!众生罪业,不久得轻。”即放大光明,照三涂苦恼,所照众生,诸苦休息。此乃印度菩萨入利益众生三昧。祈请大王所与大利也。彼菩萨自图所见,于地藏尊像加十王等。’祐又云:‘余于流沙,遭妖媚鬼,祈念菩萨,因得持锡杖追击。又夜中大雨时降,苦无灯火,不知东西,猛兽哮吼,人马共迷,此像放光如昼,猛兽方散,道路复通。又逢大河,波涛涌沸,不测渊深,其水甚弱,不浮木叶,何况船舶?祈念圣像,即见沙门一人,童子二人,一童捧幡,一童棹船,沙门手持梵夹,即渡我等,既到东岸临别去时,赠我梵夹,谓此土道俗,可模写之,由是诸人竞模,多感灵异。’三年后,不知祐及像所在,人皆疑还印度,则沙门智祐,为地藏化身必矣。

渔人蒙化

明州渔人,失其姓名,下海捕鱼,网中得像,形似比丘,不知所由,舍之滨中。夜梦见僧,形带光明,语渔人曰:‘汝何舍吾?’渔人曰:‘阿师谁耶?’曰:‘我是地藏菩萨,久在海中,救济水生,其半生天,今慕汝等,舍身网中’。寤各悔过,建立精舍,安置其像,其地渔人,至今崇奉,利济无极。

至孝延年

台州陈健,素行端正,至孝超伦,建室养二亲,发心为父母造地藏观音二像,各三尺。乾德四年,身有微疾,忽闷绝,父母啼哭,二时许复苏,礼拜父母,白言:‘死别父母,未毕孝思,忽到阎王厅前,见我所造二像,住立厅中,王向之问讯,见我进,王牵我手,二菩萨像扶持两胁而登厅中,像发和雅音云:“檀越至孝未了,大王放还人间。”王白像言:“子命业尽,其父母命长。”像曰:“寿命无定,随缘改转,檀越修福业,如何不还。”王检一卷书曰:“若人至孝造像画像者,其寿命长远,可延汝命四十年,于中二十年尽孝,二十年受孝子报。”有绿衣臣披书白王:“健子寿只十年,将受谁孝?”王曰:“法王无二言,须延子命。”’我闻此言即醒,闻者叹未曾有!



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