菩萨善戒经卷第一
刘宋罽宾三藏求那跋摩译

若菩萨不读不诵菩萨法藏。一向读诵声闻经律得罪。
不犯者。若不闻知有菩萨藏。

若菩萨不读不诵如来正经－读诵世典、文颂、书疏者－得罪！
不犯者。
若为论议，破于邪见。
若二分佛经、一分外书。

何以故。
为知外典是虚妄法佛法真实故。
为知世事故。
不为世人所轻慢故

菩萨地持经卷第五
北凉中印度三藏昙无谶于姑臧译

若菩萨于佛所说不作方便、弃舍不学。及习外道邪论世俗经典。是名为犯众多犯。是犯染污起。
不犯者。若上聪明能速受学、若久学不忘、若思惟知义、若于佛法具足观察得不动智。若一日中。二分受佛经。一分学外典。

若菩萨于世俗经典外道邪论。爱乐不舍不作弃想。是名为犯众多犯。是犯染污起。

共菩萨闻菩萨藏甚深义、真实义、诸佛菩萨无量神力。诽谤不受。言非利益、非如来说。是亦不能，安乐众生。是名为犯众多犯。是犯染污起。

菩萨或自心不正思惟或随顺他故谤。闻第一甚深义不生解心。是菩萨应起信心、不谄曲心。作是学。我大不是盲无慧眼。如来慧眼如是随顺说。如是有余说。云何起谤。是菩萨自处无知处。如是如来现知见法。正观正向。非不解谤。不犯。

瑜伽师地论卷第四十一
弥勒菩萨说
沙门玄奘奉　诏译

若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。现有佛教于佛教中未精研究。于异道论及诸外论精勤修学。是名有犯有所违越。是染违犯。

无违犯者。若上聪敏若能速受。若经久时能不忘失。若于其义能思能达。若于佛教如理观察。成就俱行无动觉者。于日日中－常以二分修学佛语。一分学外。则无违犯。

若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。越菩萨法。于异道论及诸外论研求善巧。深心宝玩爱乐味着。非如辛药而习近之。是名有犯有所违越。是染违犯。